一部电影，或一场跋涉--(<岳>观后感)

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这部电影的论点是，对于一个人来说：重要的不是他做了什么，而是为什么这么做。
By 卫西谛 | 职业影评人

       片名只看日文，《劔岳：点の記》，会稍有些费解。所以影片开场告诉观众：在制作地图时，作为基准的场所埋下的标石，被称为“三角点”。测量三角点的距离、方位、高度就可以绘制出准确的地图。而记录所有这些预备、建筑和测量工作的日记，就是“点之记”。
       这部《剑岳：点之记》写日俄战争结束后，一位地图测绘师奉日本军方之命，前往日本北阿尔皮斯山脉的立山连峰的中心剑岳进行测绘。立山本是日本三大神山之一，许多修行者来此登山修行。剑岳更不是寻常山峰，亘古以来从未曾有人登上去过。依当地人的传说是神仙居住的所在。生活在富山平原的人们每天仰望着这座山峰生活。在电影里，村长曾说剑岳就是“死亡之山”，当年弘法大师磨破三千双草鞋也未能登顶。由此可见，登上剑岳去做测绘，有现代文明向传统文明进行挑战的意味，包含人类“征服”自然的宏愿。
       我之所以顺手写下“征服”两个字，是因为我们长久以来，就习惯用这两个字面对大自然。在关于登山运动的报道和解说中，我们最常听见的字眼也是“征服”。而在“征服”后面，还有一个词叫“竞争”。在《剑岳》这部电影里，谁先登上这座处女峰谁就是胜利者，于是代表军方的测量队和代表民间的山岳会（即登山协会）展开了非正式的竞赛。影片中，每一类人对登山都有自己的态度，这也是他们面对世界的态度。譬如军方的长官，他们的要求简单粗暴、狂妄自大：一定要征服剑岳，不但要征服，而且要首先征服，除此之外都是无意义的。再譬如山岳会，他们的装备和思想都更现代，他们的竞赛之心和军方略有不同，他们是将登山视为一种个人精神。
       而作为主人公的测绘师柴崎芳太郎，并无任何征服、竞争之心，他将这一切都视为科学工作。其实他对生活也有精确算法，他会告诉妻子自己出差是22天还是23天后回来。但是，就是这样一个理性的男人，却时常迷茫，不知道“测绘地图究竟是为了什么”。于是柴崎去向退休的前辈古田盛作求教，这位半生都在跋山涉水、建设三角点的前辈说：“测绘地图并不是为了国家，而是为了生活在其中的人们，让所有人知道自己在哪里，从而知道自己是谁。”
       这部电影的论点是，对于一个人来说：重要的不是他做了什么，而是为什么这么做。在影片里，每个人都有自己的动机。相对而言，柴崎的当地向导宇治长次郎的动机最为耐人寻味。宇治因为常引人上山，而受到传统的村民排挤，但是他并不是为了名利，也不是为了理想。帮助那些去登山的人，似乎成为他的生活方式。别人对他的评价是“这是一个对山有直觉的人”，他对登临剑岳的向往，我的理解是：为了更深切地和山生活在一起。
       在我看来，《剑岳：点之记》是一部充满谦逊的电影，对自然和人生的谦逊。就像影片里前辈古田所慨叹的那样：悠久的自然，梦一样的人生。如果我们将这部电影看作是一部“登山片”，和西方的同类作品比较，就会“失去”好多乐趣。它没有任何炫耀。没有对登山技术、对惊险情状进行炫耀，甚至也没有对壮丽山峦的四季景致进行炫耀。这本身就是一种对山和自然的尊重，那些画面全部是平视的角度，显得非常传统、非常东方、非常周正。尽管就电影本身而言，它有这样那样诸多问题，不算是杰作，但透露出的气息和情怀却令人充满敬意。
       这部电影的导演叫做木村大作，如今已经七旬。木村以68岁高龄登顶剑岳，他认为比他年轻的演员和工作人员也可以，于是决定开拍这部电影。在开拍前，他对全体同仁说：“这不是拍电影，是跋涉。”就像电影里浅野忠信、香川照之、役所广司扮演的这些角色，他们去登山，并非为了征服或竞赛，他们毫无野心，他们是为了前去跋涉——在自然中，找到自己的位置。